《对死亡的观想》

专家文章,云天资讯 2017-11-24 253

        我们最根本的恐惧是什么呢?就是死亡。所以死亡是我们一般人比较忌讳的一个话题,但是这个又是我们所有人最终都得面对的一个问题。

        我们那么多的放不下,都是因为我身体的存在,为了满足自己,所以说才放不下。有句话是这么说的,其实无论你现在放得下,还是放不下,最后都得放下,这个是盖棺定论的。

        圣严法师也说过一句话,我们人不只是两手空空而来,两手空空而走,实际上我们的这两只手也是空的,物与我实际上都是空性的。

         因此我们为了自我,过度的执着,的确是非常不明智的。但是,该如何破自我的执着?又是一个比较艰难的课题。

        记得以前有人问我有没有什么禅修的方法?老师你是怎么破自我的执着的呢?我都会向大家介绍,我有一个关于死亡的观想练习。

        假如明天你会死去,这个比喻我们很多人肯定听过,是啊,明天你就将死去了,你的症状,你的执着贪爱那些东西还重要吗?并不重要了。

        而我的观想的并不是假如明天我会死去,而是在这个基础上更进一步,假如此刻我就已经死去了,无论是你在打坐的时候,还是在空闲的时候,我们都可以经常如此地想一想,是啊,假如现在无常发生了,我此刻已经死去了,那么现在我所拥有的一切,例如事业啊,家庭啊,名誉呀,甚至于仇恨,情结啊等等,还很重要吗?还有什么放不下吗?就算你还是放不下,但是现在此刻已经死去,还能怎么办呢?没有办法,只能放手,不放也得放!

        经常的这么想想,去体验这种已经死亡的感受,我发现我对生活的很多东西的执着感会下降,对无常和死亡的认知会加深,这么做的结果并非是悲观,而恰恰是懂得了人生其实很短,更应该珍惜当下,做你自己真正愿意做的事情,过自己真正愿意过的生活,没有必要为了自我的得与失,那么的计较,反倒能够更开心地,无忧无虑的过自己的日子。

        而死亡对于症状的意义呢,我们该如何来操作呢?我记得以前好像也写过类似的文章,不过在这里再给大家说一下吧!

        症状来临的时候我们很多人都感觉到很痛苦,很难熬,所以我们总是时不时的去排斥,因此始终不得法,始终没法放下痛苦。

        这个很类似于禅修,禅修的时候比如要盘腿,一动不动的坐在那里,最开始的这个时候我们身体会有些不舒服的,盘着的腿会很疼,怎么办呢?其实有个方法就是当你感觉到很疼很痛苦的时候,你就可以告诉自己,我现在已经死了,疼就疼吧,反正已经死了,死猪不怕开水烫,就以这样的态度来面对疼痛与痛苦,我们可能会更多地坚持下去。

        所以死亡也并非是坏事,向死而生,正确地认识死亡,反倒能够让我们更好的活着,这就好像前天有人问我一个问题,邓老师为什么学佛之后,生活中还是有那么多痛苦发生呢?佛学不是说灭苦吗?我的回答是,其实学佛并不是所谓的消灭痛苦,恰恰是认知到痛苦存在的合理性,允许痛苦存在,灭的是心里面那种执着的根本就不存在的幻想,这样反倒安心的接受当下的痛苦,反倒内心踏实,能带着痛苦继续生活了,破掉了自我对舒服的贪爱,这才是真正的自由和快乐!


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