15、翻身奴隶做主人

专家文章,云天资讯 2018-03-23 217

15、翻身奴隶做主人

 

       我们人最大的不幸就是被自己认知所束缚。因为认知是主观的,同时认知也不是我们自己。

       为什么这个世界上会有那么多的认识和看法呢?大到国家,小到个人我们都有自己不同的认知。从大的环境来说,因为人类历史的发展,每个文明圈都有自己独特的经历与文化, 所以就有了属于自身的认知。而从小说,我们一个人从小到大的成长,被父母,身边的人, 以及文明强行地灌输了很多认知在我们的脑袋里。于是就有了对客观事物的分辨心理,有了标准。

       认知这个东西,准确地说,如果这个认识越是接近客观地事物的规律,那么这就是属于比较好的认知,人有了这样的认知,相对来说就会生活得比较顺利和快乐。但不幸的是,这个世界,我们的文明以及父母和个人,都是有局限的,这里面充斥着太多和偏离客观事物规律的认知,而如果我们有了这些偏离的认识,那么我们就会过得非常的痛苦,就会与客观事物格格不入,冲突不断。

       而我们的神经症患者,其实另一个角度来说就是认知严重偏离客观,太多不切实际的想法在我们的脑袋里围绕和操纵着我们。所以不但让我们在生活中过度异常痛苦,挫折不断, 同时还让我们陷入了症状的怪圈。

       其实不论是什么心理的疗法,森田也好,精神分析也好,行为等也好,都有很大一部分作用就是在重塑我们的认知。但是除此之外,我们还需要认识到一个非常重要的问题,就是其实再正确的认知,也是主观的,也是和客观的事实有差距的,它只是接近客观而已。以它为准,我们可以终结症状的痛苦,但仍然还不是彻底的自由。

       所以这里还有个问题,就是很多时候,我们把正确的认知当作是我们自己了。而实际上这又是一个误会,认知不是我们自己,因为这是后天强加在我们头脑里的东西,而我们自己是什么呢?是认知出现之前的一个东西,就是我们能意识到认知,意识到自己与外在的这个觉察的意识,佛家叫觉性。

       这个觉性是单纯的,没有任何分别的意识,因为有任何的分别意识,都不再是觉性,而是属于认识或思维的东西了。

       而就这一点来说,宗教比心理学本身研究得更深,佛教以及其他宗教的一些修行方式, 比如的内观、禅修或什么灵修等方式,其实就是通过一系列的办法,让我们摆脱认知(或者说是思维)的束缚,不再成为我们脑袋里认识的奴隶,而真正地成为我们自己。

       举一个比喻来说,比如我们的心灵出了问题,就好比太阳系的九大行星围绕太阳转的正确的规律出了问题,那么我们想要恢复心灵的和谐,就要重建规律,让九大行星恢复围绕太阳转的客观自然规律,而这就好比心理的正确认识一样。虽然这样我们没有了痛苦,但是我们的心理层次仍然还处于比较低级或不自由的状态里,因为有正确的规律,就还处于和错误的规律的对立的这个体系里。而我们要想彻底的自由,那么就要成为宇宙本身,宇宙本身是无论宇宙里有什么好或不好的规律,它都承受着,包容着,所以无论宇宙里的是平静还是爆炸,都是无法影响宇宙本身的,因为宇宙本身是一个单纯的唯一无分别的载体,它已经超越了的宇宙里的事物的规律,它是无分别地包容和接纳一切,是一切,包含所谓规律的载体。而这种状态也就是宗教所说的,跳出三界外,不在五行中的自由的状态.

       因此,我们想要彻底的自由,不但要建立正确的认识,同时也要跳出正确的认识,成为宇宙,成为包容一切的宇宙本身,而就我们的心灵来说,就是我们的那个觉性,它和宇宙本身一样,是单一的,没有任何分别。

       我们人其实所有的认识,都是自己主观地赋予外在以意义和对错,而实际上宇宙里所有的事物,本身是没有任何分别的。所以老子说天地不仁,以万物为刍狗,仁义其实是好,但本身却是我们人主观赋予的意义,有了这个主观的意义,就其实不是真的仁义,而是局限的了,天地,也就是宇宙它没有主观,不论什么事物,刍狗也好,黄金也好,宇宙都一视同仁, 没有任何的分别,而这才是真正的“仁义”。

       冲突来源于我们有了主观的认识和标准,所以当我们放弃了主观的时候,冲突也就没有了,我们就真正成为了自己。

       所以我们一定要知道我是谁,如果你不知道那么你就会成为任由摆布的奴隶,没有自由。

 

 

 

 

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